琵琶
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傳統琵琶曲中的文曲、武曲、文武曲
傳統琵琶曲中的文曲、武曲、文武曲
一、傳統琵琶樂曲分類與文曲、武曲、文武曲
傳統琵琶曲中,按分類依據的不同,有多種分類,如:根據樂曲的速度特點而分為慢板樂曲、快板樂曲。根據樂曲的結構特點而分為琵琶小曲、琵琶套曲,本文所指的文曲、武曲、文武曲,則是根據樂曲格和表現手法的不同特點的一種分類。在通常的分類中,一般分為文曲、武曲、大曲,但是筆者認為,大曲當與小曲相對應而言,乃是以樂曲規模、篇幅為依據的一種分類方法,與文曲、武曲并列,似乎不甚協調,因此,主張用文武曲代之,因為在大曲的含義之中,還包括這是屬于兼具文曲、武曲特點的意思,所以,在此稱之為文武曲。
在中國傳統琵琶樂曲中,文曲、武曲之由來似已相當久遠。
隋唐時期,琵琶盛行于宮廷、市井,無論是宮中行事,或者是民間習俗,都有琵琶相伴。此時,雖無文曲、武曲之正式稱謂,但從詩人之吟詠,亦可體味各具文、武之不同格調。如:“霜刀破竹無殘節”①,“斷弦砉騞層冰裂”②,“千悲萬恨四五弦,弦中甲馬聲駢闐”③。這些似當具武曲的氣勢。又如:“四弦千遍語,一曲力重情”④。“淚垂捍撥朱弦濕,冰泉嗚咽流鶯澀”⑤。似具文曲之深情。再如:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿進,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛”⑥。這里當是兼具文曲、武曲特點的文武曲。
元代,出現了像《海青拿天鵝》這樣的武曲,使詩人楊允孚深受感動,而留下了著名的贊嘆詩句:“為愛琵琶調有情,月高未放酒杯停。新腔翻得《涼州》曲,彈出天鵝避海青”⑦。
明清以后,琵琶豐富多樣演奏指法的出現,樂譜的刊行,藝術流派的形成,基本奠定了文曲、武曲兩種不同特點的演奏基礎。
明代,河南張雄,善彈《海青拿天鵝》,具有“五楹大廳中,滿廳皆鵝聲”⑧的效果。湯應曾擅長彈奏《楚漢》一曲,激烈動聽,如“兩軍決戰時,聲動天地,屋瓦若飛墜。有金聲、鼓聲、劍聲、弓聲、人馬辟易聲”⑨。此時,在演奏曲目中,文曲有《塞上曲》《洞庭秋思》,武曲有《海青拿天鵝》《楚漢》等。清代乾隆、嘉慶年間(1736—1820),北派琵琶家王君錫,善彈抒情柔美的文曲《平沙落雁》,雄壯奔放的武曲《野馬跳澗》《十面埋伏》。南派琵琶家陳牧夫,擅長彈奏文曲《昭君怨》,武曲《步步高》《海青拿天鵝》,文武曲《月兒高》。在姚燮《今樂考證》中,記錄了《燕京王君錫派琵琶曲目》,有文板5首,武板7首,大曲1首,另有雜曲1首⑩;同書載《浙江陳牧夫派琵琶曲目》,有小曲49首,大曲5首,其中,小曲多文板,大曲多武板⑾。
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注:①②⑤元稹《琵琶歌》(鼓慶生、曲令啟選注《唐代樂舞書畫詩選》第47、46頁,北京語言學院出版社1988年,北京)。
?、圬杜谩?鼓慶生、曲令啟選注《唐代樂舞書畫詩選》第53頁北京語言學院出版社,1988年,北京)。
④白居易《聽琵琶*彈(略略)》(鼓慶生、曲令啟選注《唐代樂舞書畫詩選》第45頁,北京語言學院出版社,1988年,北京)。
?、薨拙右住杜眯小?鼓慶生、曲令啟選注《唐代樂舞書畫詩選》第19頁.北京語言學院出版社,1988年,北京)。
?、邊⒁姉钍a瀏著《中國古代音樂史稿》第734頁(人民音樂出版社.1981年,北京)。
⑧⑨參見樊愉《琵琶藝術的發展歷史及近代琵琶流派簡述》(上海音樂出版社編《中國琵琶名曲薈萃》第339頁,1997年,上海)。
?、猗弦啤督駱房甲C》(《中國古典戲曲論著集成(十)》第61頁)中國戲劇出版社,1959年,北京)。
19世紀以后,南派琵琶在江浙一帶興起,逐漸形成了主要以地域為界定的無錫派、平湖派、浦東派、崇明派、上海派等近代琵琶演奏流派。它們對文曲、武曲和文武曲的發展都起了一定的促進作用。#p#分頁標題#e#
無錫派琵琶藝術的創始人首推華秋蘋(1784—1859),他和他的兄弟華映山、華子同等人,根據王君錫、陳牧夫的傳譜,輯成《南北二派秘本琵琶譜真傳》三卷,其中,北派文板6首,武板7首,大曲1首,雜曲1首;南派文板18首,武板12首,隨手八板5首,雜板14首,大曲4首。在其傳譜和傳人的演繹中,體現了南北兼蓄、剛柔并舉的特點。
平湖派琵琶藝術以李氏一脈五代世傳而聞名。李芳園(約1850—1901)于清光緒二十一年(1895)編訂出版《南北派十三大套琵琶新譜》,收錄文曲6首:《平沙落雁》《潯陽月夜》《陳隋古音》《塞上曲》《青蓮樂府》《霓裳曲》;武曲5首:《滿將軍令》《郁輪袍》《淮陰平楚》《海青拿鵝》《漢將軍令》;大曲2首:《陽春古曲》《普庵咒》。平湖派在彈奏文曲時,要求婉約輕揚,柔腕輕撥,如珠落玉盤般奏出舒展徐緩的旋律,并有余音繚繞之感。武曲演奏則追求表現雄健豪宕勢不可擋的氣概,講究抑揚頓挫、剛柔相濟的處理。
浦東派琵琶藝術的始祖當推上海南匯的鞠士林。其弟子有鞠茂堂、陳子敬和程春塘等。人稱“陳善武套,程善文套”。陳子敬之再傳弟子沈浩初編著《養正軒琵琶譜》,收錄了《夕陽簫鼓》《武林逸韻》《月兒高》《陳隋》等文曲4首,《將軍令》《十面埋伏》《霸王卸甲》《海青》《水軍操演》等武曲5首,《普庵咒》《陽春白雪》《燈月交輝》等大曲3首。浦東派對文曲、武曲、大曲的區分比較嚴格。演奏文曲時,要求柔婉細膩;演奏武曲時,講究氣勢宏偉;演奏大曲則有強有弱,有剛有柔,文曲武曲的演奏手法兼而用之。
崇明派琵琶藝術的代表人物有沈肇洲、劉天華、徐立蓀等。沈肇洲編輯的《瀛洲古調》,收錄慢板樂曲22首,快板樂曲17首,文板《思春》《昭君怨》《泣顏回》《傍妝臺》《漢宮秋月》等5首,武板《十面埋伏》1首。其中以慢板曲、文板曲為特點,演奏時,弦的定音不高,速度緩慢,講求細膩文靜。其指法要求“捻法疏而勁,輪法密而清,宜相間為用,則疏密得宜?!鼻ぶ鲝垺奥粩啵於粊y,雅正之樂,音不過高,節不過促,而繁簡得宜,蓋易學柔中之道也。……花音非不可加,在得當耳,加之而善,可增曲趣,加之不善,即不脫拍,亦必走腔。”①
上海汪昱庭派琵琶藝術代表人物是汪昱庭,他所編著的《汪昱庭琵琶譜》,收錄文曲《青蓮樂府》《塞上曲》《月兒高》《潯陽月夜》《漢宮秋月》《平沙落雁》等,武曲《將軍令》《郁輪袍》《淮陰平楚》等,大曲《陽春古曲》《燈月交輝》《普庵咒》等。汪氏一生追求音樂的普及、改造和改良。他曾對《十面埋伏》進行刪節,使樂曲結構精練集中,音樂更富于層次感,因而成為今人普遍采用的演奏版本?!蛾柎汗徘吩惺?,汪氏將它刪去三段,在結構上也做一些更動,人稱汪本為《小陽春》,在音樂處理上將末段尾部旋律翻高,采取突慢后漸快的速度處理,使音樂躍人高潮。汪氏的這些加工,對文曲、武曲、文武曲的藝術性提高起了促進作用。
正是在以上這些歷代藝術家的共同努力下,使琵琶的文曲、武曲、文武曲臻于完善。
二、文 曲
琵琶文曲,指的是以抒情優美、簡樸動人的旋律,深刻表達人物內心思想感情,生動展示令人向往的意境的樂曲。如《潯陽月夜》《月兒高》《漢宮秋月》《塞上曲》《青蓮樂府》《飛花點翠》等。
琵琶文曲在樂曲格調上的特點是抒情性和寫意性。抒情性,就是著力于內心思想感情的深入挖掘和表達;寫意性,就是善于用概括性的手法展現深邃的意境,使人身臨其境地融化于音樂的藝術境界之中。在傳統琵琶文曲中,有些樂曲偏重于景色的描繪,如《潯陽月夜》《飛花點翠》等;有些樂曲以人物內心感情的表達為主,如《塞上曲》等;也有既寫景也寫人的內心感受的情景交融的,如《青蓮樂府》等。在對這些樂曲進行理解時,樂曲標題固然是一個重要依據,但是不能僅限于樂曲標題的狹小范圍,而應當從宏觀著眼,擴大到與主題密切相關的背景、環境;氣氛、格調以至精神面貌。如《塞上曲》,如果只從各段小標題看,好像是在描繪王昭君于歷史情節演變中不同階段的苦悶、怨恨、悲切、憂傷、思念等思想感情,因此,有些琵琶演奏家刻意雕琢王昭君的如泣如訴的哀怨之情,全曲演奏得輕柔婉轉。但是,如果進一步挖掘該樂曲的內涵的話,全曲除了充滿令人深受感動的哀怨情緒外,還應表現時而抑郁、時而開朗的情調,哀怨中有激憤之情,憂傷中有思念祖國家鄉之意,應當表達女主人公復雜的思想感情,體現一種格調更高的情操。#p#分頁標題#e#
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?、俎D引自李民雄《琵琶音樂述略》(《中國民族民間器樂曲集成上海卷》上冊第72頁,人民音樂出版社,1993年,北京)。
又如《青蓮樂府》,在展示月白風清、松動泉流的一幅詩意般的畫面的同時,還應著力于樂曲的典雅古樸、詩意盎然,表現幽靜高雅的氣氛和飄然欲仙的超凡意境。
琵琶文曲在演奏上,常用推、拉、吟、揉、擻、打、帶、輪指、泛音等技法,并將虛音與實音作恰切的配合進行。在琵琶演奏中,擻、打、帶等技法只*左手指觸弦發音,稱為“虛音”;而雙手配合彈奏的吟、揉、推、拉、泛音、輪指等指法則稱為“實音”。如《潯陽月夜》就是充分發揮了琵琶文曲的演奏特點,巧妙地運用了推、拉、吟、揉等技法,而使音樂意境優美而富有詩意,如同展現了一幅清麗的中國寫意風景畫,給人們留下廣闊的想象空間和無窮的回味。特別在第一段“江樓鐘鼓”中,先以彈挑及半輪接挑,由慢漸快來模擬鼓聲、簫聲,描繪夕陽映江面,晚風拂漣漪的景色,隨后運用推、拉、吟、揉、綽、擻、泛音等技法,奏出優美如歌的音樂主題,樂句間同音相連,委婉平靜,意境深遠;第八段“橈鳴遠瀨”和第九段“欸乃歸舟”,運用彈輪挑彈和摭彈,間以推、拉、擻、打等技法,奏出復線式遞降遞升的旋律,速度由慢漸快,力度由弱漸強,表現了歸舟、浪花、櫓聲由遠而近的意境。